?

Log in

No account? Create an account

khmelev's Journal

History

26th October 2012

8:06pm: курбан
с каждым годом все больше внимания в сми уделяется празднованию Курбан Байрама, как исключительно мусульманского праздника, что, однако, не совсем верно.
О.Павел Флоренский так описывает впечатления своего детства:
"Это было в памятный 1892-ой год. Свирипела холера. Мне было тогда 9 лет и лето я проводил в имении тетки - Ханагае... Крутая дорога в скалах и в лесу к подножью горы Мрова. Снежная вершина, с четкостью вонзающаяся в небо и омываемая темной, бархатистой лазурью. Предельная четкость, ничего размытого - воплощенная онтология. Древнее святилище, куда собираются армяне, грузины, татары и чуть ли не молокане, - святилище, бывшее, вероятно, задолго до утверждения христианства. Праздник Роз Вардавар. Освящение воды - питие из общей чаши в холерный год! Кровавые жертвы. Кровь, тук, внутренности: ходить по внутренностям, всюду разносится в горном воздухе, холодном и резком, четком и онтологическом - запах тука и шашлыка. От этого детского впечатления у меня был внутренний переход к культу Иерусалимского Храма".
Другой ученый (П.Христов) - "Семейно-родовой ритуальный комплекс, связанный с принесением коллективной жертвы - курбан - один из обязательных элементов обрядового встраивания групповой идентичности родственных объединений в традиционном селе на Балканах. ... нет сомнений, что вся эта обрядность воспринимается народной ( сельской) средой как православно-христианская... общебалканский термин "курбан" для обозначения кровавой жертвы во время ритуалов оброк\заветина вошел в балканские языки - болгарский, сербский, албанский и греческий (kourbani) через турецкий, но он был известен и в языках многих народов Восточного средиземноморья. Это слово арамейское и означает библейскую реалию - Авраамову Жертву в Ветхом Завете - qorban"
А.Селищев описывает быт македонского села:
"На Афанасьев день режут курбан. Курбаном надеются умолить Бога и Св. Афанасия и избежать всяких болезней и несчастий. В церковь носят барана, зажигают свечи на рогах у него, а поп читает над ним молитвы". "... на Ильин день население - христианское и мусульманское - отправляется с духовенством на горы, к озерам Шара и служат там молебны. При этом закалывают барана, кровь которого пускают в озеро"
Он же - "в Кукуше общинная служба бывает на Св. Троицу. Идут в монастырь Св.Георгия. На поляне у монастыря располагаются с принесенными дарами. Состоятельные кукушане приводят овец и режут их у церкви. Кровь собирают в отдельный сосуд и раздают "за цер".

Бедный Чаплин и иже с ним... попади они из своей комсомольской схоластики не в отвлеченные эмпиреи Чистого переулка, а в пахнущие горелым жиром и свежей кровью реалии балканского православия, никогда от себя не отрекавшегося... Кем бы они почувствовали себя в этой буфании? Захотели бы немедленно в лоно советской народной традиции - доносы, диетическая столовая, пюре, котлетки на пару...
Powered by LiveJournal.com